第十四世達賴喇嘛尊者
第十四世達賴喇嘛尊者滇津嘉措於1935年七月六日生在西藏的洞美省塔克則。他是西藏人民政治與宗教的領袖。他不像其它國家的領袖，既不是由繼承、投票、也不是以職位、暴力來獲得他的地位；而是被尊重地認為是第十四世慈悲的觀世音菩薩連續轉世，他是根據一連串能確認轉生的徵兆、預卜和測試而被挑選出的。
第十三世達賴喇嘛圖滇嘉措在1933年過世時留下了數個對他的轉世出生地的線索。在他過世幾年之後那些肩負找出達賴喇嘛尊者轉世的人們開始他們的搜索。他們檢查線索、尋問預言者，並在神聖吉祥天母湖‘拉莫伊拉棕’獲得幾個影像──三個藏文字母阿、卡、瑪，一個寺院和一個住家。1937年搜索隊去尋找生在一個家裡有一個翡翠和黃金寺院屋頂的小男孩。
由色拉寺辜桑仁波切帶領的搜索隊跟隨著第九世班禪喇嘛的指點，在安多區的東北部塔克則日的村莊裡找到了如此的家室。問了那裡的居民，村民回答說一隊夫妻住在那裡，在幾年以前他們的兒子誕生時有看到過彩虹出現在住屋上面。辜桑仁波切假扮是個僕人並戴著屬於第十三世達賴喇嘛的念珠，帶著代表團的另外兩個伙伴抵達了門口；當那對夫妻的兩歲兒子拉莫董都蒲見到在廚房裡戴著念珠的枯桑仁波切時，那個男孩立刻要求他：「把念珠給我」。枯桑仁波切回答說：「如果你能確認我是誰，那就可以擁有念珠」。對那些問題，拉莫董都蒲都正確回答了，說枯桑仁波切是一個色拉寺的喇嘛，並且說出代表團另外兩個伙伴的名字。隔天，當男孩看著訪客準備離開時，乃淚汪汪地請求能跟隨他們。
不久之後，搜尋團體執行了進一步的測驗。在一個測驗裡，他們將屬於第十三世達賴喇嘛的物件以及其他相似的東西展示在年輕男孩面前；然後那個孩子被要求選擇屬於他自己前世的物件，每一次他的選擇都是對的。依據這種種的程序、預言者和不同上位喇嘛的商討；他們都確認這個小孩的確是第十三世達賴喇嘛的轉世。1940年二月二十二日他正式被認證為第十四世達賴喇嘛的轉世。在他受沙彌戒時有了新的名字叫滇津嘉措。
從六到二十五歲在最好老師的監督下，年輕的達賴喇嘛接受哲學與其它科目如數學、天文學、醫學、詩律、歷史和寫作的教育。在二十五歲時他完成了高等格西學位（跟佛教哲學博士相似）的榮譽。在完成他的求學之前，安定和用功的生活在1950年被打斷，因為中華人民共和國侵犯了西藏的東部。1950年十一月十七日，年僅十六歲的達賴喇嘛，正式即位，並全權承擔管理西藏的政教事務。
從1950到1959的九年之間，達賴喇嘛努力想辦法與中華人民共和國用和平的方式談判，甚至於1954年親自在北京跟毛澤東、周恩來以及鄧小平會面。然後在1956年與印度尼赫魯總理以及中華人民共和國首相周恩來在印度來討論在西藏越來越惡化的情況──因改革所引起的例如課徵新稅、土地充公、對被套上「違抗民意」者施加殘暴處罰，毀謗僧侶、僧尼以及高、中資產階級者。
由於西藏的情況不斷的惡化而導致藏人的起義。1959年三月十日因為擔心達賴喇嘛的安全，數量龐大的藏人環繞在拉薩的邊緣──尊者羅布林卡的住所。一個禮拜之後，在中華人民共和國軍隊轟炸的威脅和武裝的報復下，達賴喇嘛假扮成民眾秘密的前往印度，希望獲得聯合國的支持協助以及政府對藏人的同情。
在印度被允許避難，從西藏跟隨達賴喇嘛逃離的那些西藏難民在喜馬拉雅山區喜馬契普裡德希省達蘭薩拉建立了西藏流亡政府，同樣的還有許多團體在北印度以及南印度建立社區。以西藏流亡政府的立場，達賴喇嘛尊者向聯合國投訴有關西藏日漸惡化的狀況。這些訴願造成聯合國於1959、1961和1965年的三個決議案，要求休止那些實行剝奪西藏人民基本人權和自由自主的權力。到目前為止，尊者還是繼續努力不懈地為西藏人民的自由提倡非暴力政策。
1967年九月及十一月，達賴喇嘛尊者首度離開印度訪問日本與泰國，與尊者的前世截然不同的是，十四世達賴喇嘛的足跡遍及世界各大洲，從北美、拉丁美洲到歐洲大陸；從非洲、澳大利亞、紐西蘭到南亞國家。尊者會見過宗教領袖、政治領袖，也接見過科學家、醫師、作家、哲學家，甚至是平凡百姓；並與他們互相分享彼此的理念和觀點。無論尊者走到那裏，所到之處，始終強調全人類的平等，同時提倡以愛和慈悲平等對待所有人，沒有任何預設立場及界限。
1989年尊者榮獲舉世矚目的諾貝爾和平獎殊榮。多次於國外訪問期間，尊者大聲疾呼：對於世界上各種不同宗教信仰的人，應該深切地互相瞭解及尊重。基於這個觀點，尊者不斷強調相互信任與包容的重要，並彰顯愛心、悲心及慈心的優點，以及宣揚眾人對世界大同應有的責任。
2007年十月，尊者接受美國國會所頒授的最高榮譽「國會金質獎章」，去年美國國會通過法案決定將此殊榮頒給西藏第十四世達賴喇嘛時，在法案中指出，達賴喇嘛是美國及世界公認的道德及精神領袖。尊者致力促進西藏人民的民主、自由與和平，保存西藏豐富的文化、宗教、語文傳統。達賴喇嘛因為致力於促進全球和平與非暴力，以及藉由所主張的「中間道路」為藏人尋求民主的和解，而於一九八九年獲諾貝爾和平獎。第十四世達賴喇嘛透過宗教性的對話，以及與其他宗教領袖的溝通，大幅提升了不同宗教信仰者之間的瞭解、包容與和諧。達賴喇嘛並使用其道德力量，提倡人與人之間以及人類對地球的宇宙責任。
如同達賴喇嘛尊者經常引述寂天菩薩《入菩薩行論》中所說：「直至有虛空，乃至有眾生，吾住至彼時，願除有情苦。」而作的宏大祈願，尊者為佛教為眾生而慈悲從事的利他事業將連續不斷綿延。